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Actidud/Mente

Actidud/Mente

1- Amar a Dios debe ser la prioridad de nuestra mente

Mat 22:37 Y El le dijo: AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE.

Deu 10:12 Y ahora, Israel, ¿qué requiere de ti el SEÑOR tu Dios, sino que temas al SEÑOR tu Dios, que andes en todos sus caminos, que le ames y que sirvas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

Jos 23:11 Tened sumo cuidado, por vuestra vida, de amar al SEÑOR vuestro Dios.

2- Debemos mantener una perspectiva eterna en nuestro pensar.

Col 3:2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

2Co 4:18 al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

Rom 14:7 Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno muere para sí mismo;

Rom 14:8 pues si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos; por tanto, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos.

3- Nuestras mentes deben enfocarse en las cosas espirituales, lo que Dios desea para nosotros.

Rom 8:5 Porque los que viven conforme a la carne, ponen la mente en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu, en las cosas del Espíritu.

Rom 8:6 Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espíritu es vida y paz;

Rom 8:7 ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo,

Rom 8:8 y los que están en la carne no pueden agradar a Dios.

4- Debemos ser transformados por la renovación de la mente y no pensando como los inconversos piensan.

Rom 12:2 Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.

Eph 4:17 Esto digo, pues, y afirmo juntamente con el Señor: que ya no andéis así como andan también los gentiles, en la vanidad de su mente,

Eph 4:18 entenebrecidos en su entendimiento, excluidos de la vida de Dios por causa de la ignorancia que hay en ellos, por la dureza de su corazón

Eph 4:22 que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojéis del viejo hombre, que se corrompe según los deseos engañosos,

Eph 4:23 y que seáis renovados en el espíritu de vuestra mente,

Eph 4:24 y os vistáis del nuevo hombre, el cual, en la semejanza de Dios, ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad.

5- Decisiones firmes son necesarias para áreas de conducta no tratados expresamente en la Escritura.

Rom 14:5 Uno juzga que un día es superior a otro, otro juzga iguales todos los días. Cada cual esté plenamente convencido según su propio sentir.

6- Debemos pensar sacrificadamente, poniendo a otros antes que a nosotros.

Joh 15:13 Nadie tiene un amor mayor que éste: que uno dé su vida por sus amigos.

Php 2:3 Nada hagáis por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud humilde cada uno de vosotros considere al otro como más importante que a sí mismo,

Php 2:5 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús,

Php 2:6 el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse,

Php 2:7 sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres.

Eph 4:2 con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soportándoos unos a otros en amor,

7- Debemos desarrollar una visión apropiada de nosotros mismos, siendo humildes, no orgullosos.

Rom 12:3 Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no piense más alto de sí que lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, según la medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno.

Rom 12:16 Tened el mismo sentir unos con otros; no seáis altivos en vuestro pensar, sino condescendiendo con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.

Pro 16:18 Delante de la destrucción va el orgullo, y delante de la caída, la altivez de espíritu.

Pro 18:2 El necio no se deleita en la prudencia, sino sólo en revelar su corazón.

8- La oración y el pensar correcto producen mentes que superan las circunstancias.

Php 4:6 Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios.

Php 4:7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jesús.

Php 4:8 Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto meditad.

PJJP

Tomado de Quick Scripture reference For Counseling Youth

Ira

La Ira

1- Tanto El Padre como El Hijo expresaron una ira justa y santa contra el pecado. Esta es la única ira aceptable que un creyente puede expresar.

Rom 1:18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que con injusticia restringen la verdad.

Mar 3:5 Y mirándolos en torno con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo* al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y su mano quedó sana.

Exo 32:10 Ahora pues, déjame, para que se encienda mi ira contra ellos y los consuma; mas de ti yo haré una gran nación.

2- En la ira pecaminosa están incluidos una lista de pecados igualmente perturbadores.

Gal 5:19 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad,

Gal 5:20 idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos,

Gal 5:21 envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes, contra las cuales os advierto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.

Pro 29:22 El hombre airado suscita rencillas, y el hombre violento abunda en transgresiones.

3- La ira es la pérdida del control y debe ser removida.

Pro 29:11 El necio da rienda suelta a su ira, pero el sabio la reprime.

Eph 4:31 Sea quitada de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritos, maledicencia, así como toda malicia.

Eph 4:32 Sed más bien amables unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como también Dios os perdonó en Cristo.

Psa 37:8 Deja la ira y abandona el furor; no te irrites, sólo harías lo malo.

Col 3:8 Pero ahora desechad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje soez de vuestra boca.

4- Evitar la ira requiere escuchar, hablar menos proceder con precaución y no reaccionar.

Pro 20:3 Es honra para el hombre eludir las contiendas, pero cualquier necio se enredará en ellas.

Ecc 7:9 No te apresures en tu espíritu a enojarte, porque el enojo se anida en el seno de los necios.

Jas 1:19 Esto sabéis, mis amados hermanos. Pero que cada uno sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para la ira;

Jas 1:20 pues la ira del hombre no obra la justicia de Dios.

Pro 14:17 El hombre pronto a la ira obra neciamente, y el hombre de malos designios es aborrecido.

5- La práctica de responder gentilmente y de no responder con ira, ayudará a reducir la ocurrencia de al ira.

Pro 15:1 La suave respuesta aparta el furor, mas la palabra hiriente hace subir la ira.

Pro 15:18 El hombre irascible suscita riñas, pero el lento para la ira apacigua contiendas.

Pro 20:22 No digas: Yo pagaré mal por mal; espera en el SEÑOR, y El te salvará.

6- Si la ira ocurre, el asunto debe ser resuelto ese mismo día o, al menos, un plan específico hecho ese día para la resolución.

Eph 4:26 AIRAOS, PERO NO PEQUEIS; no se ponga el sol sobre vuestro enojo.

Psa 4:4 Temblad, y no pequéis; meditad en vuestro corazón sobre vuestro lecho, y callad. (Selah).

7- Practica la paciencia, el contraste de la ira.

Pro 14:29 El lento para la ira tiene gran prudencia, pero el que es irascible ensalza la necedad.

Pro 15:18 El hombre irascible suscita riñas, pero el lento para la ira apacigua contiendas.

Pro 16:32 Mejor es el lento para la ira que el poderoso, y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad.

8- Las personas que tienen tendencia hacia la ira no son la mejor opción para ser nuestras amistades íntimas (matrimonio o compañeros).

Pro 22:24 No te asocies con el hombre iracundo; ni andes con el hombre violento,

Pro 22:25 no sea que aprendas sus maneras, y tiendas lazo para tu vida.

Pro 21:19 Mejor es habitar en tierra desierta que con mujer rencillosa y molesta.

Psa 119:63 Compañero soy de todos los que te temen, y de los que guardan tus preceptos.

Pro 19:19 El hombre de gran ira llevará el castigo, porque si tú lo rescatas, tendrás que hacerlo de nuevo.

Tomado de Quick Scripture Reference for Counseling Youth

PJJP

Adopción

Adopción

1- Dios tiene un interés especial en individuos que por alguna razón han quedado sin padres biológicos.

Psa 27:10 Porque aunque mi padre y mi madre me hayan abandonado, el SEÑOR me recogerá.

Isa 49:15 ¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Aunque ellas se olvidaran, yo no te olvidaré.

Eze 34:11 Porque así dice el Señor DIOS: He aquí, yo mismo buscaré mis ovejas y velaré por ellas.

Eze 34:12 Como un pastor vela por su rebaño el día que está en medio de sus ovejas dispersas, así yo velaré por mis ovejas y las libraré de todos los lugares adonde fueron dispersadas un día nublado y sombrío.

Eze 34:13 Las sacaré de los pueblos y las juntaré de las tierras; las traeré a su propia tierra, y las apacentaré en los montes de Israel, por las barrancas y por todos los lugares habitados del país.

Eze 34:14 Las apacentaré en buenos pastos, y en los altos montes de Israel estará su apacentadero. Allí reposarán en apacentadero bueno, y apacentarán en ricos pastos sobre los montes de Israel.

Eze 34:15 Yo apacentaré mis ovejas y las llevaré a reposar--declara el Señor DIOS.

Eze 34:16 Buscaré la perdida, haré volver la descarriada, vendaré la perniquebrada y fortaleceré la enferma; pero destruiré la engordada y la fuerte. Las apacentaré con justicia.

2- Ya sea que el individuo esté con una familia biológica o una familia adoptiva, Dios está íntimamente envuelto en su vida.

Psa 139:16 Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro se escribieron todos los días que me fueron dados, cuando no existía ni uno solo de ellos.

Psa 10:14 Tú lo has visto, porque has contemplado la malicia y la vejación, para hacer justicia con tu mano. A ti se acoge el desvalido; tú has sido amparo del huérfano.

Deu 10:18 El hace justicia al huérfano y a la viuda, y muestra su amor al extranjero dándole pan y vestido.

Jer 29:11 "Porque yo sé los planes que tengo para vosotros"--declara el SEÑOR--"planes de bienestar y no de calamidad, para daros un futuro y una esperanza.

3- Dios nos adopta en Su familia en el momento de nuestra salvación.

Eph 1:5 nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad.

Rom 8:23 Y no sólo ella , sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo.

Gal 4:7 Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero por medio de Dios.

4- Dios mira favorablemente a aquellos que toman cuidado por los huérfanos.

Jas 1:27 La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.

Mat 25:40 Respondiendo el Rey, les dirá: "En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis".

Ilustración Bíblica: Ester 2:15; 4:14

Nota: Tomado de Quick Scripture Reference For Counseling de Keith y Patricia Miller.

Su siervo en el evangelio, PJJP

El Abuso

Abuso

1. Otros pueden fallarnos, pero Dios siempre está a nuestro lado.

Psa 37:39 Mas la salvación de los justos viene del SEÑOR; El es su fortaleza en el tiempo de la angustia.

Psa 37:40 El SEÑOR los ayuda y los libra; los libra de los impíos y los salva, porque en El se refugian.

Psa 72:12 Porque él librará al necesitado cuando clame, también al afligido y al que no tiene quien le auxilie.

Lam 3:20 Ciertamente lo recuerda y se abate mi alma dentro de mí.

Lam 3:21 Esto traigo a mi corazón, por esto tengo esperanza:

Lam 3:22 Que las misericordias del SEÑOR jamás terminan, pues nunca fallan sus bondades;

Lam 3:23 son nuevas cada mañana; ¡grande es tu fidelidad!

Jos 1:9 ¿No te lo he ordenado yo? ¡Sé fuerte y valiente! No temas ni te acobardes, porque el SEÑOR tu Dios estará contigo dondequiera que vayas.

Isa 25:4 Porque tú has sido baluarte para el desvalido, baluarte para el necesitado en su angustia, refugio contra la tormenta, sombra contra el calor; pues el aliento de los crueles es como turbión contra el muro.

2, Dios esta siempre presente, aún cuando nos sentimos solos.

Psa 139:7 ¿Adónde me iré de tu Espíritu, o adónde huiré de tu presencia?

Psa 139:8 Si subo a los cielos, he aquí, allí estás tú; si en el Seol preparo mi lecho, allí estás tú.

Psa 139:9 Si tomo las alas del alba, y si habito en lo más remoto del mar,

Psa 139:10 aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra.

Psa 46:1 Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.

Psa 142:3 Cuando mi espíritu desmayaba dentro de mí, tú conociste mi senda. En la senda en que camino me han tendido una trampa.

Psa 142:4 Mira a la derecha, y ve, porque no hay quien me tome en cuenta; no hay refugio para mí; no hay quien cuide de mi alma.

Psa 142:5 A ti he clamado, SEÑOR; dije: Tú eres mi refugio, mi porción en la tierra de los vivientes.

Psa 142:6 Atiende a mi clamor, porque estoy muy abatido; líbrame de los que me persiguen, porque son más fuertes que yo.

Lam 3:57 Te acercaste el día que te invoqué, dijiste: No temas.

Lam 3:58 Tú has defendido, oh Señor, la causa de mi alma, tú has redimido mi vida.

Lam 3:59 Tú has visto, oh SEÑOR, mi opresión, juzga mi causa.

Lam 3:60 Has visto toda su venganza, todas sus tramas contra mí.

3. David oró por protección de hombres malos. Podemos hacer lo mismo.

Psa 69:13 Pero yo elevo a ti mi oración, oh SEÑOR, en tiempo propicio; oh Dios, en la grandeza de tu misericordia, respóndeme con tu verdad salvadora.

Psa 69:14 Sácame del cieno y no me dejes hundir; sea yo librado de los que me odian, y de lo profundo de las aguas.

Psa 69:15 No me cubra la corriente de las aguas, ni me trague el abismo, ni el pozo cierre sobre mí su boca.

Psa 69:16 Respóndeme, oh SEÑOR, pues buena es tu misericordia; vuélvete a mí, conforme a tu inmensa compasión,

Psa 69:17 y no escondas tu rostro de tu siervo, porque estoy en angustia; respóndeme pronto.

Psa 69:18 Acércate a mi alma y redímela; por causa de mis enemigos, rescátame.

4. No debemos permitir que los eventos pasados controlen nuestra vida presente. Cuando no hay nada que podamos hacer para corregir el pasado, debemos encomendar nuestro futuro en las manos de Dios.

Isa 43:18 No recordéis las cosas anteriores ni consideréis las cosas del pasado.

Isa 43:19 He aquí, hago algo nuevo, ahora acontece; ¿no lo percibís? Aun en los desiertos haré camino y ríos en el yermo.

Mat 11:28 Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar.

Mat 11:29 Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS.

Mat 11:30 Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.

Php 3:13 Hermanos, yo mismo no considero haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante,

Php 3:14 prosigo hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

Ilustraciones Bíblicas Jesús, juicio y crucifixión; Hagar (Gen. 16); David abusado por Saúl (1 Sam. 18-26).

Nota: Es bueno que la persona abusada busque consuelo pastoral, pero otros (padres, doctores, escuela y gobierno) deben envolverse para que haya alivio. Los consejeros deben reportar el abuso, como lo exige la ley.

PJJP

El Aborto II

Después De Un Aborto: ¿Qué si he abortado?

1- Cuando el perdón es requerido, este está garantizado sin reservas.

Psa 32:3 Mientras callé mi pecado , mi cuerpo se consumió con mi gemir durante todo el día.

Psa 32:4 Porque día y noche tu mano pesaba sobre mí; mi vitalidad se desvanecía con el calor del verano. (Selah)

Psa 32:5 Te manifesté mi pecado, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones al SEÑOR; y tú perdonaste la culpa de mi pecado. (Selah)

2- Dios puede tomar nuestro espíritu contrito y producir gozo.

Psa 51:12 Restitúyeme el gozo de tu salvación, y sostenme con un espíritu de poder.

Psa 51:13 Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertirán a ti.

Psa 51:14 Líbrame de delitos de sangre, oh Dios, Dios de mi salvación; entonces mi lengua cantará con gozo tu justicia.

Psa 51:15 Abre mis labios, oh Señor, para que mi boca anuncie tu alabanza.

Psa 51:16 Porque no te deleitas en sacrificio, de lo contrario yo lo ofrecería; no te agrada el holocausto.

Psa 51:17 Los sacrificios de Dios son el espíritu contrito; al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás.

Psa 51:18 Haz bien con tu benevolencia a Sion; edifica los muros de Jerusalén.

Psa 51:19 Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto y el sacrificio perfecto; entonces se ofrecerán novillos sobre tu altar.

3- Dios ofrece restauración.

Psa. 40:1 Al SEÑOR esperé pacientemente, y El se inclinó a mí y oyó mi clamor.

Psa 40:2 Me sacó del hoyo de la destrucción, del lodo cenagoso; asentó mis pies sobre una roca y afirmó mis pasos.

Psa 40:3 Puso en mi boca un cántico nuevo, un canto de alabanza a nuestro Dios; muchos verán esto, y temerán, y confiarán en el SEÑOR.

4- Dios entiende a las mujeres de Israel que lloraban a sus criaturas perdidas, a las cuales no volverían a ver.

Jer 31:15 Así dice el SEÑOR: Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; rehúsa ser consolada, por sus hijos que ya no existen.

5- Como aquellos en la cautividad de Israel no debían morar en el horror de la cautividad, así también nosotros no debemos vivir en el pasado una vez ha sido perdonado.

Isa 43:18 No recordéis las cosas anteriores ni consideréis las cosas del pasado.

Isa 43:19 He aquí, hago algo nuevo, ahora acontece; ¿no lo percibís? Aun en los desiertos haré camino y ríos en el yermo.

6- Dios es el único que puede consolarnos en nuestro lamento.

Psa 18:1 Yo te amo, SEÑOR, fortaleza mía.

Psa 18:2 El SEÑOR es mi roca, mi baluarte y mi libertador; mi Dios, mi roca en quien me refugio; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi altura inexpugnable.

Psa 18:3 Invoco al SEÑOR, que es digno de ser alabado, y soy salvo de mis enemigos.

Psa 18:4 Los lazos de la muerte me cercaron, y los torrentes de iniquidad me atemorizaron;

Psa 18:5 los lazos del Seol me rodearon; las redes de la muerte surgieron ante mí.

Psa 18:6 En mi angustia invoqué al SEÑOR, y clamé a mi Dios; desde su templo oyó mi voz, y mi clamor delante de El llegó a sus oídos.

Isa 25:8 El destruirá la muerte para siempre; el Señor DIOS enjugará las lágrimas de todos los rostros, y quitará el oprobio de su pueblo de sobre toda la tierra, porque el SEÑOR ha hablado.

PJJP

El Aborto

Aborto

1- Dios está activa y personalmente envuelto en la vida de toda persona no nacida, aún respecto a los planes de cada día de cada uno de ellos:

Psa 139:13 Porque tú formaste mis entrañas; me hiciste en el seno de mi madre.

Psa 139:14 Te alabaré, porque asombrosa y maravillosamente he sido hecho; maravillosas son tus obras, y mi alma lo sabe muy bien.

Psa 139:15 No estaba oculto de ti mi cuerpo, cuando en secreto fui formado, y entretejido en las profundidades de la tierra.

Psa 139:16 Tus ojos vieron mi embrión, y en tu libro se escribieron todos los días que me fueron dados, cuando no existía ni uno solo de ellos.

2- Los profetas reconocieron que Dios los conocía como personas antes de ellos nacer:

Jer 1:5 Antes que yo te formara en el seno materno, te conocí, y antes que nacieras, te consagré, te puse por profeta a las naciones.

Isa 49:1 Escuchadme, islas, y atended, pueblos lejanos. El SEÑOR me llamó desde el seno materno, desde las entrañas de mi madre mencionó mi nombre.

3- El bebe no nacido de Elizabeth estaba consciente del bebé no nacido que María cargaba. A través de esta situación única (Dios-hombre en el útero), se provee evidencia de que quien está en el útero es una persona:

Luk 1:44 Porque he aquí, apenas la voz de tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de gozo en mi vientre.

4- Los niños son una recompensa o regalo de Dios, sin importar como ha sido la concepción:

Psa 127:3 He aquí, don del SEÑOR son los hijos; y recompensa es el fruto del vientre.

Psa 127:4 Como flechas en la mano del guerrero, así son los hijos tenidos en la juventud.

5- Seguir el deseo propio a expensas de la voluntad de Dios es pecado y acarrea problemas:

Pro 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho, pero al final, es camino de muerte.

Pro 16:2 Todos los caminos del hombre son limpios ante sus propios ojos, pero el SEÑOR sondea los espíritus.

Php 2:2 haced completo mi gozo, siendo del mismo sentir, conservando el mismo amor, unidos en espíritu, dedicados a un mismo propósito.

Php 2:3 Nada hagáis por egoísmo o por vanagloria, sino que con actitud humilde cada uno de vosotros considere al otro como más importante que a sí mismo,

6- Nuestras acciones no están escondidas de Dios:

Heb 4:13 Y no hay cosa creada oculta a su vista, sino que todas las cosas están al descubierto y desnudas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

7- Nuestros cuerpos no son nuestros, ellos pertenecen a Dios:

1Co 6:19 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?

Su siervo en el evangelio, PJJP

La Integridad Cristiana

Eso vemos en este versículo: “Sinceros e irreprensibles (Fil.1:9),” o que la integridad se compone de dos partes, una interna y otra externa. Si enfocamos en el verso es posible notar que la integridad es un don y una virtud a ser cultivada; nótese: “Y esto pido en oración”; es un ruego a Dios a favor de aquellos Creyentes, y una de las peticiones dice así: “Para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo.” Pidió que el Señor les concediese ser personas integras: “Sinceros e irreprensibles.”

La integridad es un don, o hay que pedirlo. Ciertos dones se obtienen por esfuerzo propio, en cambio otros son por medio de la oración, la integridad cristiana es uno; es un adorno de carácter dado por la Gracia de Cristo. La bendición del Señor es lo que lo fija en el alma Creyente, y se manifiesta en hermosura de carácter, de buenas y atractivas maneras con el prójimo. Que Pablo lo rogase por los Creyentes en Filipo, indica que Dios es quien nos hace íntegros, no podemos hacerlo en nuestro poder. Eso es prerrogativa divina. La integridad cristiana es hacer lo correcto con una santa motivación, o que tiene dos partes.

La parte interna. Entre los Romanos sinceridad era sine cera, lo opuesto a mezcla. Oiga como es dicho en otro lugar: “Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor” (2Tim.2:12). Ser sinceros es lo mismo que un corazón limpio. Esto es, la persona que se conduce por el principio de vida evangélico. Hay temor humano y temor de Dios, de manera semejante, hay sinceridad humana y sinceridad cristiana; veámoslo: “Nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios” (2Co.1:12).

La parte externa: “Irreprensibles”. Esto es, que el amor, conocimiento y buen juicio ha de llevar el Creyente, no sólo a cultivar la sinceridad de Dios, sino también a caminar a los ojos de otros siendo un buen ejemplo, que el otro no sea inducido a pecar. Que el pecado remanente en otros no sea fortalecido por el mal ejemplo en uno, tal es la idea de irreprensible. Que su conducta no sea motivo de escándalo, que los demás no se sientan ofendidos con su proceder. Un Creyente es tropiezo a otros cuando se conduce en una manera contradictoria con los principios de fe que profesa creer. Así que, integridad cristiana es hacer lo correcto con una santa motivación. Amén.

En Cristo

Efesios 2:5-6 - nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), ⁶y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,

¿Qué es lo que constituye el distintivo fundamental de la sociedad de Dios? O en otras palabras ¿Qué es un cristiano?

Hay muchas maneras de contestar esa pregunta correctamente pero la respuesta fundamental es que el distintivo fundamental de un miembro de la sociedad de Dios es que está unido a Cristo.

Por encima de sus creencias doctrinales, las cuales son importantes, por encima de sus normas morales, por encima de su lealtad a Jesucristo, lo cual es indispensable, la cualidad más fundamental de la iglesia, la sociedad de Dios, es su unión con Cristo. En virtud de esta unión con Cristo es que Dios escoge, predestina, redime, da vida, nos resucita y nos sienta en los lugares celestiales.

Es interesante que Pablo hable en tiempo pasado. Nos dio vida, nos resucitó y nos sentó en los lugares celestiales en Cristo. Digo que es interesante porque si estas leyendo esto no haz resucitado ni estás sentado en los lugares celestiales. El apóstol habla en tiempo pasado porque si estás unido a Cristo, lo que él compró por ti está seguro. Para el hombre, el tiempo siempre presenta riesgos. El pasado es seguro, pero el futuro es incierto. Pero lo logrado por Cristo para los que están unidos a él es tan seguro como si ya hubiera pasado, es solo cuestión de tiempo.

Valor y Poder del Buen Ejemplo

Enfóquennos como lo ensena el apóstol: “Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a comer de lo sacrificado a los ídolos? Y por el conocimiento tuyo, se perderá el hermano débil por quien Cristo murió” (1Co.8:10-11). Es una regla en sociología que el ignorante imitará al instruido; el pobre al rico; el sencillo al notable, y el pequeño al grande. Procuremos, pues, ser buen ejemplo de auto negación y abstinencia por causa de aquellos a quienes podemos beneficiar. Oigamos el comentario de A. Barnes:

“El ejemplo sumo es el Señor Jesús, que siendo rico, vivió en una manera segura y beneficiosa que todos podían imitarlo. Fue enaltecido por Dios y exaltado al más alto oficio como Redentor del mundo, aun así toda persona en cualquier rango social podía copiarlo. Tuvo todo poder y fue honrado por ángeles, fue favorable ejemplo al más humilde de los hombres. Se condujo de tal forma, que es seguro y propio para todos vivir como el vivió.” (A. B. Su Coment. De 1Co. Pág. 165).

Eso gobernó el corazón de Pablo en este asunto: “Si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no poner tropiezo a mi hermano” (1Co.8:13). Es corriente que las verdades y manera de como habló enseñó Pablo esté con frecuencia en nuestras lenguas, pero cuan escaso es esta virtud, cuan poco es practicado el amor a Cristo y los hermanos. Muy pocos cristianos y ministros de Cristo se niegan a sí mismos en cosas legitimas que pudieran inclinar otros a pecar. No hay dudas, entre nosotros hay un egoísmo abundante e infeccioso.

Procuremos que nuestras acciones sean buenas o motivadas por un principio de Gracia. Con el testimonio de David tú podrás saber como comprometerte a Dios en adoración, lo primero es afirmar el espíritu: "Pronto está mi corazón, oh Dios, mi corazón está dispuesto" (Salm.57:7). Haz tú lo mismo y vivirás. Hermanos, somos favorecidos con la más alta nobleza que pueda recibir ser humano alguno, hijos del Dios Altísimo, vivamos, que otros puedan seguir nuestro andar. Amén.

Año Nuevo del 2012

Año Nuevo del 2012

El salmista luego que ha meditado en la presencia de Dios, entonces trae sus peticiones y ruegos, y una es la que ahora consideraremos: "Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al corazón sabiduría" (Sal.90:12); esto es, que estas verdades debidamente consideradas son un excelente medio para ser sabios. Por tanto, es bueno para el alma hacer un uso santo de nuestras miserias y adversidades.

La petición es como si hubiese dicho: "Señor danos tu Gracia para considerar cuán pocos son nuestros días sobre la tierra y cuán breve es nuestro paso por este mundo"; él ha visto claramente la lección, pero ademas hace conciencia de que sin la bendición de Dios no será de provecho, de manera que pide al Señor que se la enseñe a su alma, y la lección aprender es saber contar nuestros días sobre el planeta, considerarlos seria y debidamente.

Sólo Dios puede instruirnos en esto, de modo que se trata de algo difícil de aprender por sí mismo. En el mundo hay buenos contadores, hombres y mujeres quienes son muy diestros para contar grandes sumas, cantidades millonarias, pero son extremadamente torpes para contar sabiamente sus días. En el cielo hay una aritmética, cuyo único instructor es Dios mismo.

Aquellos que quieren aprender a calcular sabia o piadosamente sus días de vida, deben orar por la enseñanza divina, esto es, ir a Dios en oración, y pedirle que por Su Espíritu les de un buen entendimiento de lo breve y frágil de esta vida, porque la inclinación de nuestros corazones es que los días son una cadena muy fuerte y que cada momento o evento nuestro esta atado al próximo, pero la realidad no es así, sino que nuestro próximo paso no depende de nosotros, sino de la buena voluntad de Dios, el lazo que ata uno con otro es asunto del Creador, no de las criaturas. Nuestros días tienen un fin, y esto debe ser seriamente considerado por cada uno.

Pregunta: ¿Y cuál es la norma de aprovechamiento de esa aritmética celestial?, cuando: "Traigamos al corazón sabiduría", que nuestra conducta sea guiada por el temor a Dios, y crezcamos en la práctica de la piedad. Ser piadoso, o la verdadera sabiduría es aquella forma o práctica de vida que busca el bien de su propia alma en este mundo y para la eternidad. Hay muchos quienes son sabios para otros, pero no para ellos mismos, como dice el Predicador: "Porque escudo es la ciencia, y escudo es el dinero; más la sabiduría excede, en que da vida a sus poseedores" (Ecle.7:12), hay muchas cosas buenas en esta vida, pero lo más que hacen es proteger, pero no pueden dar vida, en cambio el corazón sabio es vida.

Por tanto, esforcémonos en la práctica de cultivar frecuentes pensamientos de la brevedad de la vida, la seguridad de la muerte y la inexorabilidad del justo castigo de Dios sobre el pecado, y hagamos estas meditaciones delante del Señor, pidiendo:

"Enséñanos de tal modo a contar nuestros días,

que traigamos al corazón sabiduría."

La Navidad

Otra costumbre pagana que se agregó a esto fue la Saturnalia romana. En el mundo romano hubo un tiempo de alegría popular y de intercambio de regalos (Dic.17-24); esto también influyó de manera indirecta en la manera en que hoy se celebra la Navidad.

También se usó el dar regalos a los niños y a los pobres, y adornar las casas con adornos de color verde y luces; lo mismo que el uso de arboles de pino verde, como símbolo de sobre vivir para siempre. Hacían comida especial para la ocasión. Además se saludaban unos a otros, juntarse en comunión para celebrar. Todo eso junto hacia más apreciada por los hombres Esta práctica pagana se mezcló con el cristianismo y se extendió por Alemania, Britana y Europa Central, y tomó mayor empuje al combinarse con la fiesta de año nuevo. El árbol de pino verde se empezó a usar, probablemente, cuando Bonifacio terminó la cristianización de Alemania, y sustituyo el árbol de Roble dedicado al dios Odín con el Pino al Santo Niño.

En USA esta tradición era prohibida en tiempos de la Colonia, o bajo el protectorado Ingles, lo mismo en Inglaterra, y esto por la objeción de los Puritanos debido al origen pagano de la fiesta. Pero a mitad el siglo XIX (1850) la celebración de la Navidad se hizo popular y se comercializó. Los negocios comenzaron a darle importancia al ver el aumento de sus ventas.

Visión Escritural. El NT no dice la fecha del nacimiento de nuestro Señor, ni tampoco tiene ordenanza alguna a los Cristianos para celebrar, no esta, sino ninguna fiesta de carácter religioso. Las únicas fiestas bíblicas fueron en el AT y ya cesaron con la venida de Cristo: "Porque de haber cambio de sacerdocio, es necesario que también se haga cambio de ley" (Hebr.7:12). La única fiesta que debe ser celebrada por los que han nacido de nuevo mediante la fe en Cristo, es dicha por el salmista con estas Palabras: "Te daré gracias, porque me has respondido y has sido mi salvación. La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser la principal del ángulo. De parte de Jehovah es esto; es una maravilla a nuestros ojos. Este es el día que hizo Jehovah; nos gozaremos y nos alegraremos en él" (Sal.118:21-24). La fiesta nuestra es el primer día de la semana o el día que Jesús resucitó de los muertos.

Preguntas:

1. ¿Podemos celebrar la Navidad? En esto doy mi opinión personal. Podemos hacerlo como un asunto individual, pero no como una fiesta religiosa dada por Dios, sino por una costumbre de los pueblos, siempre que mantengamos en eso y en cualquier otra cosa semejante nuestra práctica de vida santa, una inocencia moral y religiosa: "Mientras que uno hace diferencia entre día y día, otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté convencido en su propia mente… La fe que tú tienes, tenla para contigo mismo delante de Dios. Dichoso el que no se condena a sí mismo con lo que aprueba" (Ro.14:5,22).

2. ¿Pueden las Iglesias Cristianas celebrarlo? Veamos la respuesta divina: "Te escribo esto, esperando ir a verte pronto, para que si me tardo, sepas cómo te conviene conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad" (1Tim.3:14-15). Yo diría que no, porque Dios no lo ha mandado, y en Su casa, que es la Iglesia, sólo podemos hacer lo que El ha mandado. En la casa ajena no podemos ni debemos poner reglas que el dueño no ha dicho, mucho menos en la Casa del Redentor.

AMÉN Dic. 17/2011

Nota: Gran parte de esta información fue tomada de la Enciclopedia Británica.

La Apostasía Profetizada

Se dice que es una apostasía religiosa por el carácter de las personas a quienes el apóstol Pablo escribe, personas que profesaban y estaban comprometidas con el cristianismo, entonces es de carácter religioso no civil, o no relacionada con reinos o diez reinos que habrían de surgir en Europa. En otro lugar esto es visto con mayor claridad: “El Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe” (1Tim.4:1); siempre ha habido y lo habrá, quienes se apartan de la fe que en Cristo que habían profesado, pero si nos fijamos en le lenguaje aquí es notorio que se trata de un movimiento organizado con su peculiar cuerpo de doctrina.

Surge una pregunta: ¿Qué caracteriza esta apostasía general? Su característica es doble: Socavar la autoridad de Cristo y destruir los intereses de Su reino en la tierra.

Socavar la autoridad de Cristo. Se trata de una religión que mantendrá una apariencia visible de profesar sumisión a Cristo, pero al mismo tiempo son gobernados por el espíritu del mundo, ellos promueven la hipocresía y así engañan a los incautos: “Todo espíritu que no confiesa a Jesús no procede de Dios. Este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que había de venir y que ahora ya está en el mundo. Ellos son del mundo; por eso, lo que hablan es del mundo, y el mundo los oye” (1Jn.4:3,5); ellos declaran a Cristo como su Señor y Salvador, pero no lo confiesan. Se declara con la boca, pero se confiesa con el corazón, por eso se ha dicho que es una religión cristiana de apariencia.

Destruir los intereses de Su reino. Donde quiera que haya una degeneración de la sencillez y pureza del Evangelio, los intereses de Cristo y su reino son destruidos: “Me temo que, así como la serpiente con su astucia engañó a Eva, de alguna manera vuestros pensamientos se hayan extraviado de la sencillez y la pureza que debéis a Cristo” (2Co.11:3); para mantener fuera de la congregación la mala influencia de las doctrinas del anti Cristo, necesitamos ser cuidadosos y estar lo más cerca posible de las enseñanzas, adoración y disciplina de las primeras iglesias cristianas y tal como vemos en el NT. El cristianismo apostólico es lo único que preserva los intereses de Cristo.

El reino de Cristo es un gobierno de luz, vida y amor. Luz es contraria a la ignorancia y el error; vida es opuesto a rituales de ceremonias vacías, y el amor a inmisericordia, malicia. En aquel sistema religioso en lugar de amor a Dios y a las almas prevalece la ambición personal. Los ministros en un movimiento como eso, en lugar de preparar los hombres para el cielo, sólo predican asuntos terrenales, y se oponen a la verdadera piedad.

Los Condenados

Algunos, por lo tanto, tendrán que afrontar una eternidad en el destierro. ¿Cómo podemos comprenderlo que se acarrean para sí dichas personas? Desde luego que no podemos formamos ninguna idea acertada del infierno, como tampoco podemos hacerlo del cielo, y sin duda es mejor que no podamos; pero quizá la noción más clara que podamos formarnos es la que se deriva de la contemplación de la cruz. En la cruz, Dios juzgó nuestros pecados en la persona de su Hijo, y Jesús soportó los resultados de la acción retributiva correspondiente a nuestro mal obrar. Contemplemos la cruz, por lo tanto, y veremos cómo será en definitiva la reacción judicial de Dios para con el pecado de la humanidad. ¿Cómo será? En una palabra, retiro del bien y anulación de sus efectos. En la cruz Jesús perdió todo el bien que tuvo antes: todo sentido de la presencia y el amor de Dios, todo sentido de bienestar físico, mental, y espiritual, todo disfrute de Dios y de las cosas creadas, todo lo agradable y reconfortante de las amistades, le fueron retirados, y en su lugar no quedó sino soledad, dolor, y un tremendo sentido de la malicia y la insensibilidad humanas, y el horror de una gran oscuridad espiritual. El dolor físico, si bien grande (porque la crucifixión sigue siendo la forma más cruel de ejecución judicial que el mundo haya conocido), era, no obstante, una parte pequeña de su agonía; los sufrimientos principales de Jesús fueron mentales y espirituales, y lo que estaba contenido en un lapso de menos de cuatrocientos minutos era en sí mismo una eternidad, como bien lo saben los que sufren mentalmente.

Un Espíritu de Estupor

Esto suele darse cuando Dios entrega el individuo a su propia obstinación, es como si estuviesen intoxicados o borrachos, no oyen a nadie, hacemos cuanto podemos y no logramos despertarlos. Todos los impíos no se encuentran en tal estado, pero caminan hacia allá; en los tiempos del fin esto será generalizado, una epidemia. Dormidos en su sensualidad y seguridad carnal.

El Estupor. El pasaje para analizar esa visión es: “Porque como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. Pues como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento hasta el día en que Noé entró en el arca, y no se dieron cuenta hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre” (Mat.24:37-39); leemos que la humanidad no se dio cuenta o no entendieron lo que Noé, pregonero de justicia, les anunciaba, esta falta de buen juicio se debió a que un juicio o espíritu de estupor cayó sobre ellos. En los tiempos finales sobre la tierra habrá tantos Creyentes como hubo en los días de Noé y en los de Lot cuando salió de Sodoma; esto es, que habrá muy pocos cristianos verdaderos. No habrá temor a Dios para el manejo de las cosas propias y legítimas que el Creador ha dado para disfrutarlas.

Habrá un adormeciendo universal sobre la tierra. Un ejemplo bíblico que ilustra esto de una manera patética: “Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas dice estas cosas: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero estás muerto” (Apoc.3:1); este es uno de los peores juicios que puede caer sobre un ser humano, que se crea estar bien estando mal, y en el texto que se ha citado se trata de una Iglesia que profesa ser cristiana. Dios nos ayude.

Así en los tiempos antes del fin del mundo la seguridad carnal y la sensualidad hundirán los hombres en ese tipo de adormecimiento espiritual. Aquí no significamos que los fornicarios, los ladrones, los sacrílegos y los borrachos están dormidos, sino que la epidemia se refiere a hombres, mujeres y jóvenes que profesan ser Cristianos, pero estarán entregados al mundo y sus deseos.

La Revelación Especial, I

Al hacer un análisis del Salmo 19:7-14, notaremos lo siguiente con relación a la revelación especial:

1- La fuente: La ley escrita (con todos sus sinónimos): ley de Jehová, testimonio de Jehová, preceptos de Jehová, mandamientos de Jehová, temor de Jehová y juicios de Jehová (v.v. 7-9).

2- El contenido: Jehová el redentor: "Señor mío, redentor mío" (v. 14).

3- Alcance:Limitado a los siervos de Jehová: "tu siervo" (v.v. 11, 13).

4- Modo: Verbal, directo y personal: "tu siervo es amonestado por ellos" (v. 11).

5- Eficacia: Claro: "restaura el alma...hace sabio al sencillo...alumbra los ojos..." (v.v. 7-9).

6- Resultado: Efectivo para producir vida: "restaura el alma" (v. 7. Ver además versos 11-13).

Su siervo en el evangelio, PJJP

El Perdón Requiere Pago

Durante su ministerio terrenal, Jesús insiste mucho a sus discípulos que él debía sufrir. El debía sufir porque por medio de sus sufrimientos se nos otorgaría perdón. Pero cada vez que hay perdón es necesario que alguien pague.

Eso sucede en nuestras relaciones interpersonales. Cuando alguien realmente nos hace daño, se establece una deuda que alguien tiene que pagar. Puede suceder a nivel económico.

Esto también sucede en término más allá de lo económico. Cuando alguien te roba de una oportunidad, mancha tu reputación, viola tu confianza, esa persona queda en deuda contigo y una vez más solo tienes dos opciones.

Por un lado puedes intentar hacer que la persona pague: Puedes intentar devolver con el mismo mal que te ha dañado, destruir sus oportunidades, manchar su reputación o de alguna manera hacerlo sufrir. Pero también tienes otra alternativa. Podrías perdonar. El problema es que el verdadero perdón es difícil y costoso. Cuando decides perdonar y tu mente se llena de pensamientos vengativos y deseas tanto hacer al otro sufrir por lo que ha hecho, se desarrolla una lucha interna agonizante.

¿Por qué es tan difícil perdonar de verdad? Porque si el otro no paga, entonces me corresponde pagar a mi. El verdadero perdón siempre implica sufrimiento. El que perdona paga. Cuando yo perdono no estoy simplemente borrando la deuda, la estoy absorbiendo y pagando. Por eso es tan costoso perdonar.

Así es también con Dios. Dios no simplemente ofrece borrar los pecados, él ofrece absorber tu deuda. La única manera que Dios puede perdonar el pecado de los hombres es sufriendo. O tu pagas la penalidad por el pecado o él la paga. No hay perdón de pecados sin que alguien pague.

La reacción natural del hombre al ser enfrentado con la realidad de su pecado es querer compensar sus faltas con moralidad, con buenas obras. Tal vez esa sea tu actitud. Tal vez te has dado cuenta que tu vida no llevaba un buen camino y que tenías que cambiar y empezar a portarte bien para que Dios te acepte. La justicia no funciona así. Si un día robas un banco, no es válido que le digas al juez: “Oiga, no es justo que me castigues por robarme el banco una vez. Yo tengo miles de días sin robar un banco, he ayudado a las viejitas a cruzar la calle, he pagado mis impuestos, ayudo a los pobres. Déjeme libre.”

No te dejará libre, porque la justicia no funciona así. Si es así con los hombres, cuanto más con Dios que es justo, santo y bueno. Tienes una gran deuda con Dios la cual no puedes compensar con actos de moralidad y obediencia. Alguien tiene que pagar. Pero escucha las mejores noticias del mundo de parte del mismo Jesús:

Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Revelación General, II

Al hacer un análisis de Romanos 1-2, notaremos lo siguiente con relación a la revelación general:

1- Las fuentes usadas por Dios para revelarse: Las cosas hechas (1:19-20) y la conciencia (2:4,14,15).

2- El contenido de esta revelación: Dios como Creador Divino y poderoso (1:20) y Dios como juez justo (1:18,20,21,32; 2:4,14,15).

3- El alcance de esta revelación: Todos los hombres en general (1:18-2:16).

4- El modo de esta revelación: Menos directo o personal, ya que va dirigido a todo ser humano en general.

5- Eficacia de esta revelación: El mensaje llega con claridad (1:19-21).

6- Resultado: condenación, ya que la verdad de Dios revelada en la creación y la conciencia es retenida con injusticia y por lo tanto, el ser humano queda sin excusa ante Dios (1:19-20).

Su siervo, PJJP

Hermosura de los Proverbios

Salomón en los Proverbios observó la creación y la conducta humana como ningún otro, ya que fue inspirado por el Espíritu de Dios. El Señor se los dio, y él lo dio a nosotros. Un caso: “Como perro que vuelve a su vómito, Así es el necio que repite su necedad. (Pro.26:11). Se nota como observó la naturaleza de estos animales, y lo aplicó al mejor razonamiento humano. Son únicos, escritos para darnos sabiduría, si los hacemos. Una de las razones que los hace muy recomendados es su perspicuidad, o brevedad con buen sentido.

Explicaciones claras. Se explican con claridad, transparencia, o que traen mucha enseñanza en pocas palabras. Pudiéramos decir que son enseñanzas puntuales, o focalizadas, no son difíciles de entender, breves y comprensibles. Son verdades familiares, o de la vida diaria, pero a su vez vestidas con una majestad de profundidad, retan nuestro pensar. Son como los dólares o las tarjetas de crédito, que un simple papel se hace muy atractivo porque resume mucho valor. Si fuesen enigmáticos o misteriosos, su brevedad lo harían más difíciles de aceptar, ya que en lugar de iluminar con rapidez, oscurecerían. Pero no, son como las cosas hermosas, que uno se enamora a primera vista, y fáciles de memorizar.

Hay proverbios profanos que sólo se quedan en las regiones que lo usan, no salen de ahí, y aunque sean muy usados entre esa gente, fuera de ahí son feos, y detestables. Uno profano: Vive como un hombre honesto, y morirás como un pobre. Otro irracional: cada hombre viva para sí mismo, y Dios sea para todos nosotros. Ateo: Patria o muerte, venceremos. Otro humanista: Vivimos para el bien del hombre. Otro Hereje: No desvistas en santo, para vestir otro. Otro diabólico: Más sabe el diablo por viejo, que por diablo. Esos y muchos más son como si uno estuviese en una tienda de perfumes y saliera de allí sin haber olido nada agradable.

Pero el Espíritu de sabiduría divina tiene otra manera muy distinta para elaborar sus proverbios: “Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel. Para entender sabiduría y doctrina, Para conocer razones prudentes, Para recibir el consejo de prudencia, Justicia, juicio y equidad; Para dar sagacidad a los simples, Y a los jóvenes inteligencia y cordura. Oirá el sabio, y aumentará el saber, Y el entendido adquirirá consejo, Para entender proverbio y declaración, Palabras de sabios, y sus dichos profundos” (Pro.1:1-6).

Estos son los proverbios de la Gracia, los otros son adagios de la carne o de mera especulación.

Mecanismos del Gozo Cristiano

Siendo un don significa que el Creyente ha de encontrarse, no bajo el disgusto divino, sino bajo Su agrado. Dicho en otras palabras es, que este gozo llega teniendo uno buena comunión con Dios. Quien santifica al Creyente es el Espíritu Santo. Si el Creyente camina en pecado o en incredulidad el Espíritu se contrita, la santificación se detiene, en cambio si se disfruta de buen testimonio, el Espíritu sonríe la santificación se acrecienta; lo cual trae gozo: “Por el poder del Espíritu Santo”.

Veamos esto con mayor claridad: “Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido” (1Jn.1:3-4). Aquí se pueden ver varios asuntos: Su testimonio: “Lo que hemos visto y oído”. Una acción, predicarlo: “Eso os anunciamos”. Un propósito, comunión espiritual: “Para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo”. Una proclamación: “Estas cosas os escribimos”. El fin de todo este asunto: “Para que vuestro gozo sea cumplido”. No es nuestra presente intención considerar las partes del texto, sino que se despejó el panorama para fijar nuestro interés en lo tocante al gozo: “Para que vuestro gozo sea cumplido”. Llamo la atención a esta palabra que aquí es traducida como “cumplido”; tiene por significado suplir o proveer con abundancia o generosidad.

En resumen: Se puede afirmar en base a lo que aquí es revelado por el apóstol Juan, que el gozo Cristiano no nace de la posesión de bienes materiales, o recibir salud o dinero en abundancia, sino que surge al ejercer fe sobre la Palabra escrita, y en particular las promesas, o lo que es lo mismo, tener comunión con Dios por medio de las Escrituras.

Revelación General, I

Al hacer un análisis del Salmo 19:1-6, notaremos lo siguiente con relación a la revelación general:

1- Las fuentes usadas por Dios para revelarse: La Creación o las cosas hechas: "Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansión anuncia la obra de Sus manos" (v. 1).

2- El contenido de esta revelación: La gloria de Dios como Creador: "Los cielos proclaman la gloria de Dios, y la expansión anuncia la obra de Sus manos" (v. 1).

3- La frecuencia de esta revelación: Cada momento desde la creación del mundo: "un día transmite el mensaje al otro día, y una noche a la otra noche revela sabiduría" (v. 2).

4- El alcance de esta revelación: Todos los seres humanos (por eso el nombre de revelación general): "Por toda la tierra salió su voz, y hasta los confines del mundo sus palabras" (v. 4); "De un extremo del cielo es su salida, y su curso hasta el otro extremo de ellos; y nada hay que se esconda de su calor" (v. 6).

5- El modo de esta revelación: No verbal: "No hay mensaje, no hay palabras; no se oye su voz" (v. 3).

6- La eficacia del mensaje: El mensaje es claramente entregado y percibido: "cuentan...anuncian...nada hay que se esconda de su calor".

7- Resultado: Este pasaje en particular no revela la manera en que el ser humano responde a esta revelación, algo que si veremos en Romanos 1:20.

Su siervo en el evangelio, PJJP

El Peligro de la Prosperidad

Cuando Dios hizo el mundo con sus partes y criaturas le puso un tono de bondad: "Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera."(Gen.1:31); esto es, que todo lo creado sería útil al ser humano en su servicio al Creador.

La naturaleza de las cosas no tiene nada que pueda hacer daño o contagiar nuestras almas, si hacen algún mal no es por ellas en sí, sino cuando las usamos siguiendo las reglas del Enemigo, en desprecio de las de Dios: "La corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia"(2Pe.1:4). La codicia hecha a perder la bendición de las riquezas. Esto es evidente en la historia, muchos santos han disfrutado de enormes riquezas materiales sin pecar contra Dios, siendo mas santos y haciendo el bien a otros por medio de ellas.

La sensualidad de las personas es como el mar, que hace salada las dulce aguas del cielo, cambian las bendiciones divinas en leña para sus codicias. El dulce es bueno al sano, pero un veneno al diabético; es la naturaleza de la persona que lo cambia en un mal, para unos es saludable y para otros alimenta su enfermedad. Lo mismo se puede decir del alcohol, que es como un veneno al alma de ciertos hombres, los hace pecar. Hay ocasiones donde el Señor abre su bondadosa mano de manera palpable para ciertas personas, pero abusan de tales bendiciones y el propósito final de hacerles bien queda frustrado por su codicia o abuso, la prosperidad los mata o se hacen mas digno de su propia condenación. Así está escrito: "La prosperidad de los necios los echará a perder" (Pro.1:32). En el lenguaje bíblico "necio" es lo mismo que incrédulo, pues el sabio es aquel que evita el mal, y este puede ser evitado siguiendo el consejo de Dios, el cual nos hace ver el pecado antes de ocurrir y nos da la debida dirección para apartarnos y no ser perjudicado.

Mientras un pecador mas disfrute de las cosas de este mundo, mas se separa de Dios y mas provocará Su disgusto y El lo abandona al peor enemigo del ser humano, su propia codicia y Satanás. En cambio, cuando las cosas de este mundo nos son contrarias mas buscamos de nuestro Creador: "Bueno me es haber sido humillado, para que aprenda tus estatutos."(Sal.119:71). El mal de la prosperidad no esta en la abundancia de bienes, sino en violar las reglas que Dios ha impuesto para su uso.

He aquí el consejo del Cielo es: “No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste... El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto” (Pro.23:4; Ecle.5:10). Por tanto, tengamos muy en cuenta que hemos sido llamados, no a ser ricos, sino a algo mucho mas excelente: “El Dios de toda Gracia, nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo” (1Pe.5:10).

Tricotomía Humana

Tricotomía Humana

Es la doctrina o enseñaza de que el hombre consiste de tres sustancias distintas: Cuerpo, alma y espíritu (Gr. Soma, psique y pneuma ** Lat. Corpus, anima y animus). La razón de éste trastorno y predominio se debe a que tiene la apariencia de ser una doctrina bíblica, como si hubiese estado apoyada por la propia Biblia.

El concepto más comúnmente aceptado es el siguiente, o que se poyan en este versículo: “Y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo” (1Tes.5:23), esto es, que el cuerpo es la parte material de nuestra constitución; el alma, o psique, es el principio de la vida animal; y la mente, o pneuma, el principio de nuestra vida racional e inmortal.

Argumentos bíblicos en contra: Se opone al relato de la creación del hombre. Nótese: “Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente” (Gen.2:7); es un ser dentro del cual hay un alma viviente. No hay indicación alguna de una tercera sustancia, ni que luego se le haya agregado esa otra parte. Alma y espíritu humano son términos equivalentes.

Las palabras empleadas en el hebreo, en el griego y en español son equivalentes al mismo concepto. En Hebr. Nephesh, ruah, y neshamah. En Gr. Psique y pneuma. En castellano alma y espíritu. Si la Biblia asignara sólo un psique a los animales, y psique y pneuma a los hombres, pudiera haber cierta base para suponer que alma y espíritu son diferentes. Pero no es así. Miremos estos textos: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebr.4:12). No se supone que los tuétanos sean de una sustancia diferente de las coyunturas; tampoco el alma del espíritu; es la misma sustancia bajo formas diferentes. Como se diría de un hombre que sea padre y marido, e hijo; es el mismo hombre, pero bajo formas diferentes. Otro: “Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos” (Mar.12:30-31). Nótese en este último que “ti mismo” es equivalente a uno sólo, el ser humano; el cual puede perderse o salvarse.

Conclusión: La doctrina de la tricotomía es un yerro religiosos o espiritual. No creemos que sea cierta, la Biblia le sale al frente y la condena como un error.

Los Tipos de Revelación Divina I

La Biblia distingue dos fuentes por las cuales venimos a conocer a Dios, es decir, hay dos tipos de revelación de Dios: Relevación General (natural), y Revelación Especial (sobrenatural). Hay dos pasajes clave en las Escrituras que establecen el fundamento bíblico para esta distinción: Salmo 19:1-14 y Romanos 1:18-3:10.

En la superficie del Salmo 19 subyace el hecho de que hay dos grandes fuentes de conocimiento de Dios. En otras palabras, Dios se revela a Si mismo a los hombres en dos maneras distintas. El significado de esta distinción puede ser entendido y observado al comparar la revelación resaltada en los versos 1-6 con la revelación de los versos 7-14:

Versos 1-6: Revelación General.

Versos 1-7: Revelación Especial.

Romanos 1:18-3:20 sigue en muchos detalles al Salmo 19. Aquí también podemos delinear las dos clases de revelación:

1:18-2:16: Revelación General.

2:16-3:20: Revelación Especial.

Definiremos ambos tipos de revelación a la luz de cada pasaje más adelante.

PJJP

Un Final de Perfección

Enfoquemos este pasaje: “A quien amáis (esto es a Cristo) sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso; obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas” (1Pe.1:8-9). Llamo la atención sobre esta palabrea, “fin,” el fin significa la consumación o perfección de algo.

En este caso se indica el final del peregrinaje Cristiano, y de inmediato el efecto o fruto de la fe. Entiéndase, pues, que el escritor divino dice esto para hacer camino de levantar nuestros pensamientos y santa imaginación de cuanto infinitamente transciende la salvación de sus almas; cuando la fe llegue a su final o consumación, cuando aparezca el amado de sus almas cara a cara, o que el conocimiento de Cristo por fe quedará muy corto en el momento que el verdadero Creyente le vea frente a frente. Esto ocurrirá cuando el alma se separe de su cuerpo mortal o corrupto, esto es, a la hora de la muerte.

Contrastemos, de un lado el gozo en este lado del cielo: “En quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso”, o que si ahora tenemos un gozo de día en día, y del otro lado, tan pronto como venga la muerte, saldremos de este mundo con un gozo glorioso, que “sobrepasa todo entendimiento,” y cuanto más el Creyente haya gozado amando, o lo que es los mismo obedeciendo, mayor el gozo al morir. Tendiendo un cuerpo caído en pecado somos capaces de deleitarnos en Dios por medio de la fe, entonces cuando esos impedimentos sean quitados, no hay palabras que puedan dar una idea de lo que será al verdadero Creyente cuando pase el rió oscuro en su cita con la muerte. Por tanto, podemos decir a voz en cuello: “El morir es ganancia” (Fil.1:21).

(Extraída del Sermón: “La Esperanza del Alma” (2C0.5:5)……Pastor Oscar Arocha…. Mayo/2010).

características De La Revelación

Habiendo establecido entonces por el texto Bíblico que la revelación es el proceso por el cual Dios da a conocer cosas a Sus siervos que de otra manera no hubiesen podido conocer, resta en este escrito resumir de manera sistemática las más importantes características de la revelación divina:

1- La revelación divina es esencialmente verbal. Dios ha hablado por la voz de los profetas y por la voz de Su Hijo (Heb. 1:1-3) y Su revelación puede ser escuchada (Heb. 2:3).

Dos aclaraciones:

a) Que sea verbal en esencia no implica tener a Dios como un Rabí celestial que no hace nada sino sentarse a hablar. El también se ha revelado por medio de actos poderosos, los cuales son explicados por la revelación verbal.

b) Que sea verbal en esencia no quita la identificación que hace el NT de que Jesús es la palabra viva de Dios (Jn. 1:1-14). Pero la revelación verbal fue la esencia misma del ministerio de Cristo. En Hebreos, 3 de las 4 veces que se usa la frase “palabra de Dios”, se usa para referirse a la palabra misma de Cristo.

2- La revelación está enraizada en la historia (tiempo-espacio), no solo en la mente de Dios. Jesús, quien es el verbo, la expresión del pensamiento de Dios, es el clímax de la revelación de divina y según la Escritura, Él entró al tiempo (Gal. 4:4) y al espacio (Jn. 1:14).

3- La revelación ha ocurrido en la historia en forma progresiva o acumulativa (Heb. 1:1). Esto no es evolución en el pensamiento del hombre acerca de Dios, sino que, la revelación dada por Dios en tiempos pasados de forma fragmentada por los profetas, es ampliada y completada con la aparición de Cristo.

4- La revelación es parcial (Dt. 29:29; 1 Cor. 13:12). Ahora vemos como por espejo, borrosamente, pero cuando venga lo perfecto claramente.

5- La revelación está relacionada con el Ser de Dios y Sus actos en la creación-providencia y en la redención. Esto apunta seguidamente a los dos tipos de revelación resaltados en el Salmo 19:1-14 y en Romanos 1:18-3:20: Revelación general y revelación especial.

Su siervo en el evangelio, PJJP

Notas:

La voz del Dios Santo, J.I. Packer.

Doctrina de la Sagrada Escritura, R. González Jr.

Doctrina de la Escritura, R. Martin

Una Transformación Milagrosa

Para los cristianos es el instante de mayor consuelo, lo que será de nuestras almas al morir. Es el final de las aflicciones y el inicio de una gloriosa eternidad en Presencia de nuestro Hermoso Salvador, Cristo Jesús; notemos: “Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.” (2Co.5;1).

De manera que nos encontramos frente a un pasaje de singular consuelo al verdadero Creyente, es un canto de gloriosa esperanza, nótese: “Así que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor.” (v6). Esto es, los que tienen el Espíritu Santo morando en ellos, pueden vivir confiados de que su futuro es un estado de gloria eterna en el Paraíso.

Ese estado de gloria eterna que hereda el alma creyente tan pronto como abandona este mundo inicia en este mundo; nótese: “Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.” (4:16). Este verso es una explicación, y esto por el “Por tanto.” Les dijo que Dios tiene un cuidado milagroso con el hombre interior, de tal modo que lo renueva día tras día. En este mundo las cosa envejecen a medida que pasan el tiempo, pero con el alma que ha nacido de nuevo no es así, sino lo contrario, lo rejuvenece al mismo tiempo que el cuerpo físico envejece. Es un trato milagroso. El uso cotidiano de las cosas hace que mas tarde o mas temprano uno se canse de todo, pero con el Evangelio no es así, sino que se verifica un creciente interés por Cristo y los asuntos de Su Reino. Cada día se efectúa ese milagro en el alma que nos acerca al fervor del amor juvenil, mientras los poderes naturales van decayendo, “se van desgastando.”

(Extraída del Sermón: “La Esperanza del Alma” (2C0.5:5)……Pastor Oscar Arocha…. Mayo/2010).

Doctrina De La Revelación: Principios Generales

1Co 2:9-10: "sino como está escrito: COSAS QUE OJO NO VIO, NI OIDO OYO, NI HAN ENTRADO AL CORAZON DEL HOMBRE, son LAS COSAS QUE DIOS HA PREPARADO PARA LOS QUE LE AMAN. Pero Dios nos las reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las profundidades de Dios".

Hay ciertas cosas que no han podido ni pueden ser percibidas de manera racional ni empírica. Pablo nos dice en 1 Corintios 2:16 que había algo en la mente de relacionado a la salvación de aquellos que le aman, algo que nunca hubiese podido ser conocido racional ni empíricamente: "COSAS QUE OJO NO VIO, NI OIDO OYO, NI HAN ENTRADO AL CORAZON DEL HOMBRE, son LAS COSAS QUE DIOS HA PREPARADO PARA LOS QUE LE AMAN".

Estas cosas eran inalcanzables para la mente humana porque estaban en la mente de Dios y le mente de Dios sólo puede ser conocida por el mismo Espíritu de Dios: "Porque entre los hombres, ¿quién conoce los pensamientos de un hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Asimismo, nadie conoce los pensamientos de Dios, sino el Espíritu de Dios" (v. 11).

Pero estas cosas han llegado a ser conocidas. ¿Cuál es la razón? ¿Cuál es la razón de que algo inalcanzable para le mente humana ahora sea alcanzable? La respuesta es: Dios las ha revelado, es decir, las ha dado a conocer por medio de Su Espíritu: "Pero Dios nos las reveló por medio del Espíritu".

De eso se trata la revelación, de dar a conocer cosas que están ocultas. la palabra "revelación" proviene de la palabra griega "apocalypsis", que significa "desvelar"(quitar el velo), o "descubrir". El velo de nuestra finitud y la corrupción natural del entendimiento humano crearon un abismo infinito entre el Creador y Sus criaturas, de tal manera que hubiese sido imposible para el ser humano concocer ciertas cosas de Dios y de Sus planes salvadores a menos que El los hubiese dado a conocer. Y eso es precisamente lo que ha sucedido. Mientras muchas de las grandes religiones del mundo proclaman que el ser humano se acerca a su dios o a sus dioses, la Biblia proclama que el Dios verdadero tomó la iniciativa de acercase a Sus criaturas y darse a conocer para Su gloria y nuestra salvación.

Gloria a Dios por Su misericordiosa y graciosa revelación!

Su siervo en el evangelio, PJJP

La Palabra Perdida

La Palabra Perdida

“He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová. E irán errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente discurrirán buscando palabra de Jehová, y no la hallarán” (Amos 8:11-12).

Ocho siglos antes de Cristo, el reino del norte se sentía confiado debido a la prosperidad económica y auge comercial de la nación. Sin embargo, espiritualmente, las normas verdaderas habían desaparecido: poca honradez, maltrato a los pobres, desenfreno aristocrático, etc. Como juicio divino, Dios les envió al cautiverio y sequías de la corriente de la revelación divina. Dios determinó poner fin al ministerio profético: no más palabra de orientación y seguridad de parte de Dios. El resultado fue almas inquietas y frenéticas.

La condición de hoy es similar a la de los días de Amós, aun en muchos círculos “evangélicos”: hambruna espiritual.

A diferencia de los primeros cristianos de los primeros siglos, de la reforma, del despertar puritano, del avivamiento evangélico y del gran movimiento misionero del siglo XIX, la iglesia de hoy carece de certeza. La razón no está en el secularismo, sino en el rechazo a la palabra de DIos.

Se puede decir que, en términos generales, por 18 siglos, el mundo no tuvo dudas acerca de si la Biblia es la revelación inspirada de Dios. La enseñanza histórica de la reforma protestante con relación a las Escrituras se puede resumir en 3 enunciados: La inspiración, la autoridad y la dependencia.

1- La inspiración de las Escrituras como palabra de Dios: “Ahora solamente tenemos las Escrituras, en las que Dios ha querido que Su verdad fuese publicada y conocida hasta el fin. Los creyentes reconocen que es como si Dios mismo les estuviese hablando de viva voz por medio de ella”, Calvino, Juan, Institución de la religión cristiana, libro I, capitulo VII.

2- La autoridad de La Palabra como norma de fe y vida: “Mi conciencia esta sujeta a la palabra de Dios, y no es honrado ni seguro obrar en contra de la propia conciencia” Martín Lutero; “Creemos, confesamos y enseñamos que la sola regla y norma por la cual todos los dogmas y todo maestro debe ser evaluado y juzgado, debe ser nada menos que los escritos proféticos y apostólicos del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento”. Formula Luterana de la Concordia, 1580.

3- Dependencia de las Escrituras como medio de gracia: “Las Escrituras de Dios es la carne celestial de nuestras almas;…es lámpara a nuestros pies, e instrumento de salvación seguro, firme y eterno;…consuela, alegra, regocija y guarda nuestra conciencia;…las palabras de las Sagradas Escrituras sean llamadas palabras de vida eterna; por ser instrumento de Dios para ese mismo propósito. Tienen poder para cambiar, a través de al promesa de Dios… y al ser recibidos en un corazón fiel, siempre tienen un espíritu celestial actuando en ellos”. Las Homiliadas. P.3.

Estas enseñanzas se resumieron bajo la famosa frase reformada, “Sola Scritura”, la cual surgió en contra de la posición Católico Romana afirmada en el concilio de Trento, 1545-63), la cual proponía:

1- Dos fuentes de Revelación: La Escritura y la tradición.

2- La Escritura no es suficiente para dar el conocimiento salvador de Dios.

3- Por encima de la Escritura y la tradición está la autoridad de la iglesia en la persona del papa, quien es infalible y es quien, en realidad, define la doctrina.

El Giro Equivocado

Las dudas con relación a las Escrituras comienzan en el siglo XVII, cuando influenciado por el racionalismo, el medico francés, Jean Astruc, puso los cimientos del criticismo, al poner en duda la paternidad literaria del Pentateuco. Al atacar a Las Escrituras por su mismo cimiento, se comenzó a romper la relación entre la revelación (la palabra de Dios) y la Biblia. Surgieron varias posiciones erradas al respecto: liberalismo teológico y neoortodoxia.

1- Liberalismo teológico: La Biblia contiene la palabra de Dios. Inspirado por el racionalismo, niega todo lo sobrenatural y por tanto, la revelación, la cual es sobrenatural en si misma. Dos vertientes:

a) Ala derecha (Visión de la iluminación): La revelación se encuentra en algunos lugares de la Escritura, en los cuales, Dios concedió a hombres piadosos una percepción profunda de Su verdad.

b) Ala izquierda (Visión de la intuición): La Biblia no revela a Dios, sino al pensamiento cambiante del hombre con relación a Dios.

2- La neoortodoxia (reacción contra liberalismo). La Biblia se convierte en la palabra de Dios.

a) Ala derecha (La visión existencial de Karl Barth): Enseña que la Biblia se convierte en la palabra de Dios cuando El escoge usar un medio imperfecto (la Biblia) para tener un encuentro con El (experiencia existencial).

b) Ala izquierda (La visión de desmitificación de Rudolf Bultmann): Enseña que el exégeta Bíblico debe descubrir dentro de todos esos mitos la revelación de Dios.

Los resultados de este giro con relación a la revelación han sido los siguientes:

1- Se ha socavado la predicación, pues el verdadero concepto de la predicación es que el predicador se convierta en un vocero del texto.

2- Se ha debilitado la enseñanza. Si la Biblia no es la revelación de Dios, no hay interés en aprender doctrina bíblica.

3- Se ha debilitado la fe, la cual se alimenta de las promesas de la Biblia.

4- Se ha desalentado la lectura de las Escrituras entre los laicos.

Nuestra Tarea

“Avivarnos de nuevo es prerrogativa de Dios, y solo de El. Pero podemos sacar las piedras de tropiezo sobre las que hemos caído. Podemos ponernos a reconsiderar las doctrinas de revelación e inspiración de un modo que, a la vez que no rechacemos la luz que el estudio moderno ha arrojado sobre los aspectos humanos de las Escrituras, lo cultural, lo lingüístico, lo histórico, etc, elimine todo escepticismo acerca de su divinidad y eterna verdad” J.I.Packer

PJJP

Notas:

La voz del Dios Santo, JI Packer

Introducción general a la Biblia, N. Geisler

Una Imaginación Engañosa

Hay asuntos que realmente uno sabe, y otros que se lo imagina, o no lo sabe como debiera. Hay conocimiento en lo cual se empieza bien, y luego la imaginación lo echa a perder. La experiencia religiosa de no pocos Creyentes reconoce, que a pesar de que la imaginación es un instrumento de ayuda a la mente, a menudo engaña.

El apóstol hace saber a los Corintios esta triste realidad; nótese: “Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo.” (1Co. 8:2). Este versículo inicia con una conjunción: “Y” que une lo que sigue con lo anterior. Antes el escritor dijo: “En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, pero el amor edifica.” (v1). Esto suele ser común en asuntos de índole religioso, se hizo presente entre los hermanos de Corinto. Algunos habían sido instruidos en asunto filosóficos, o en cultura académica del mundo, concluyeron que debido a que tenían más escuela que los otros, eran más capaces de comprender el Evangelio; se creyeron superiores al resto de sus hermanos, y ante ese común mal el escritor divino les sale al frente: “Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo.” Su imaginación les nubló los ojos, y en lugar de crecer espiritualmente, decrecieron.

Este es el terrible efecto que produce la auto complacencia, o estar satisfecho con lo que se sabe: “Si alguno entre vosotros se cree sabio;” o se imagina serlo, como si obtuviera un conocimiento parcial de la Luna, pero se cree conocerlo todo, su imaginación le privaría de conocer el resto. El juicio veraz de nuestra espiritualidad no lo tiene la imaginación, sino la buena práctica: “¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre.” (Stgo.3:13). Hay personas expuestas a buenos predicadores, y cuando visitan otras Congregaciones, en lugar de ser humildes y mostrar que están más cerca de Cristo, usan el nombre del maestro famoso para colocarse por encima de sus hermanos, y esto es censurable: “Los pensamientos de los sabios son vanos… ninguno se gloríe en los hombres.” Cuan fácil engaña la imaginación altiva.

(Extraída del Sermón: “Una Imaginación Engañosa.” (1C0.8:1)……Pastor Oscar Arocha…. Enero 10/2009).

Proceso de la Revelación

Las Escrituras nos enseñan que Dios ha hablado. Según la Escritura, verdades concernientes a nuestra salvación estaban en la mente de Dios y El las ha querido revelar para nuestro conocimiento y salvación, pues de otro modo, el ser humano no hubiese podido conocerlas.

Dios primero revela esta verdad acerca de Sí mismo y de Su gran salvación para aquellos que le aman (revelación). Pero esta verdad es dada a través de santos hombres, los cuales fueron guardados por el Espíritu, para que la verdad revelada fuera plasmada sin error (inspiración). Una vez dada y plasmada de manera inscripturada, debe ser reconocida y recogida por el pueblo de Dios para que su fe no esté fundada en sabiduría humana, sino en la revelación inspirada de Dios (canonicidad). Una vez reconocida y recogida, es necesario que esa revelación inscripturada sea preservada, para que así el mensaje pueda ser transmitido con fidelidad (preservación); pero de nada sirve preservar la revelación inscripturada en idiomas desconocidos para la gran mayoría de los seres humanos, por tanto, es necesario que estas verdades sean traducidas para que la gran salvación de Dios sea conocida (traducción). Una vez traducida, aquel que la tiene en mano debe interpretarla conla ayuda del Espíritu Santo para poder aplicarla.

Permítanme presentarles toda la información dada en un diagrama basado en 1 Corintios 2, con un breve comentario en cada paso:

Señal Moral de los Tiempos

Leamos este versículo: “Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo” (Mt.16:1). Se acercaron con un mal corazón, curiosos por una señal del cielo, un milagro que diera satisfacción a su carnalidad.

Estaban tan atados a este mundo que decían, si nos hiciera un gran milagro creeríamos en él, pero eso sólo era un engaño pecaminoso; nótese como Jesús les reprendió: “Cuando anochece, decís: Buen tiempo; porque el cielo tiene arreboles” (v2), esto es, que eran buenos observadores de los asuntos naturales, pero ciego en lo que debiera ser su principal oficio, discernir los asuntos morales: “Sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¡más las señales de los tiempos no podéis!” (v3). Como si les hubiese dicho: ¿Será posible que no sepan discernir la dispensación moral que les ha tocado vivir?

Si alguno quisiera agradar a Dios, no sería por curiosidad, sino discerniendo el mal de su época, evitándolo Y haciendo el bien. Si quieren ver, verían lo suficiente si tan sólo leyeran correctamente lo que están viendo en su propia generación. No necesitan ver un milagro para agradar a Dios. Si hubiesen conocido las Escrituras habrían sabido que su deber fue confiar en Dios, no demandarle. Lo único que puede hacer el pecador, en este sentido, es rogar.

Fueron sabios para distinguir los signos de la ecología, pero no los signos morales de su propio tiempo. No estaban viendo lo contaminados que estaba su época para clamar por un Salvador, pero sí podían saber cuando iba a llover, asunto que ni les va ni le viene a la salud del alma.

De las palabras de Cristo se infiere: Que todo ser humano con buena conciencia se esforzará, tanto como le sea posible, en conocer los signos morales de su propio tiempo.

Cuidado con Pedir Mal

Santiago 4:3-5 - Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites. ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?

El texto enseña que se puede orar incorrectamente. “Pedís mal”. Oras mal cuando lo que le pides a Dios es para gastar en tu deleites. El apóstol Santiago le llama adulterio. Nuestra traducción de la Biblia dice “Oh almas adúlteras”, pero en el original es una sola palabra, “adúlteras”. Y es femenino a propósito. La iglesia, los creyentes, son la esposa de Cristo según Efesios 5 y el pueblo de Dios es representada como su esposa en Ezequiel 16.

Cuando le pides cosas a Dios para gastar en tus deleites en lugar de Dios estas siendo infiel a Dios como la esposa que usa los bienes que su marido le da para pagarle a hombres extraños para acostarse con ellos.

Noten como Dios se refiere a la idolatría de Israel en Ezequiel 16:32-34: sino como mujer adúltera, que en lugar de su marido recibe a ajenos. A todas las rameras les dan dones; mas tú diste tus dones a todos tus enamorados; y les diste presentes, para que de todas partes se llegasen a ti en tus fornicaciones. Y ha sucedido contigo, en tus fornicaciones, lo contrario de las demás mujeres: porque ninguno te ha solicitado para fornicar, y tú das la paga, en lugar de recibirla; por esto has sido diferente.

Es posible pedirle a Dios un bien material y que él no nos lo conceda porque ese bien sería objeto de idolatría, que es lo mismo que adulterio espiritual.

Noten los versos 2 y 3.

¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?

Tu deleite ha de ser Dios y no que Dios sea un medio para conseguir cosas que amas más que a Dios.

Mateo 7:7 dice: Pedid y se os dará.

¿Es Mateo 7:7- una exhortación a usar a Dios como el genio de la lámpara de Aladino? No. Es claro que el punto de la promesa de Mateo 7:7-11 es pedir con confianza la gracia necesaria para vivir la vida cristiana, pues Dios te lo concederá.

Algo que nos puede ayudar a ver y usar la oración correctamente es reconociendo que es una arma de guerra. En Efesios 6, el apóstol Pablo nos describe cuales son nuestras armas espirituales para luchar.

Efesios 6:17-19 - Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; (18) orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; (19) y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio,

La oración es un instrumento de guerra, no una barita mágica para satisfacer nuestros deseos terrenales. El mantener una mentalidad de guerra nos ayudará evitar peticiones malas.

John Piper: La oración no es un interfono doméstico, sino más bien un walkie- talkie de guerra.

Un interfono doméstico es el instrumento de comunicación que utilizan las personas adineradas para solicitar los servicios de sus mayordomos, mientras que el walkie-talkie es un instrumento de comunicación que utilizan los soldados en la guerra para pedir municiones y refuerzos, informar la ubicación del enemigo, pedir asistencia para los heridos, etc.

Así han de ser nuestras oraciones. Todo lo que pidamos ha de ser para contribuir con la causa de la guerra.

Oremos por todo para la gloria de Dios

Hermanos, en ninguna manera es nuestra intención y mucho menos la intención de nuestro Salvador que dejes de orar por las cosas materiales. Orad sin cesar. Sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego. La intención es que nuestras oraciones están cada vez más saturadas por peticiones espirituales y que aun las peticiones por cosas materiales y temporales sean con el propósito de glorificar a Dios con nuestras vidas y aumentar nuestro gozo y deleite en él más que en sus dones.

Ahora más que nunca pidamos con la seguridad plena de que Dios nos concederá todo lo que le pedimos que contribuya para nuestro mayor bien y gozo.

El Discernimiento

La naturaleza del Discernimiento. Las Escrituras enseñan que hay fe falsa y fe verdadera. La verdadera tiene un ojo capaz de ver las cosas invisibles. Y aquí radica la importancia vital del discernimiento, ya que indica cuando la fe es verdadera; no sólo ve lo invisible, sino que además distingue entre un objeto espiritual bueno y otro que no lo es.

No podemos decir que alguien tiene su visión buena sino puede distinguir lo que dice ver. Así que, la fe expresa en una sola palabra lo que el apóstol aquí expresa con dos: conocimiento y discernimiento: “Y esto pido en oración, que vuestro amor abunde aun más y más en ciencia y en todo discernimiento” (Fil.1:9).

Pregunta: ¿Qué es la fe?

Un sentido de lo invisible o espiritual. El conocimiento es la unión de la visión y el objeto. La vista se pone en contacto con la pared, y conocemos que es una pared, y percibimos que es un objeto duro, no blando. El conocimiento espiritual es la unión de los ojos del alma con el objeto invisible del mundo espiritual. Con el discernimiento se siente, se percibe, se distingue su cualidad, si es buena o mala. El caso del Cristiano ya crecido en la fe: “El alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal” (Hebr.5:14). Todos los Creyentes tienen ese sentido espiritual o discernimiento; los maduros lo tienen más ejercitados.

La palabra que aquí es traducida como sentidos y discernimiento en Fil.1:9 derivan de la misma raíz griega (Gr. Aisqhnomai), o que son términos equivalentes. Entonces el discernimiento es: La facultad espiritual de la mente regenerada que le capacita para sentir, entender, percibir y juzgar los asuntos espirituales. El Señor Jesús lo dice de forma ilustrada: “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios… El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” (Jun.3:3,5). El verdadero Cristiano, el hombre o mujer que ha nacido de nuevo, o el que ha sido regenerado, no sólo ve el Reino de Dios, sino que además distingue el camino que lleva a la perdición del que lleva a la vida, desecha uno y escoge el segundo, entra al Reino de Dios.

En otras palabras, que el discernimiento espiritual corona la fe verdadera.

Jesús

Mateo 1:21: “Y dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús, porque El salvará a su pueblo de sus pecados”.

Cuando el ángel apareció a José en sueños, mientras este pensaba en dejar a María en secreto, le dijo que no temiera en tomar a María como mujer, pues el fruto de su vientre sería obra de Dios por medio del Espíritu. El niño sería llamado "Jesús", y la razón o fundamento dado por el ángel es que El salvaría a Su pueblo de sus pecados. El nombre "Jesús" está asociado a la salvación de Dios. De hecho, el nombre "Jesús" es la transliteración griega del nombre hebreo "Josué", que significa "Jehová es salvación".

Estos dos usos con relación al nombre indican que "la salvación pertenece a Jehová" y que El la lleva a cabo exclusivamente a través de Jesús. Jesús es el medio a través del cual Jehová lleva a cabo la salvación de Su pueblo de sus pecados. Es por esta razón que "no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hch. 4:12).

PJJP

Nos Afanamos porque dudamos del Amor de Dios

¿De donde surge la ansiedad? ¿Cual es la raíz del afán?

Mateo 6:28-30 nos da la respuesta.

28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?

¿Por qué nos afanamos por las necesidades temporales? Por nuestra poca fe. Eso quiere decir que la raíz del afán es la falta de fe o la incredulidad. La ansiedad es el resultado de no creer. La ansiedad es un pecado producido por la incredulidad en el corazón.

Cuando digo que la ansiedad es un pecado, estoy seguro que muchos de ustedes sienten que eso es muy duro. La ansiedad y el afán son cosas tan comunes que se han convertido en “pecados respetables”, como dice Jerry Bridges. La ansiedad es uno de esos pecados que toleramos en nuestras vidas y en la iglesia, pero Cristo dice que está directamente con no tener fe, con no creer.

¿No creer que?

Es el resultado de no creer en el amor paternal de Dios. Es el resultado de no ver a Dios como nuestro Padre. Miren el vs 26.

Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?

Jesús está afirmando que Dios es nuestro Padre y que tenemos mucho más valor para él que las aves. Si has nacido de nuevo, Dios es tu Padre, te ama y eres valioso para él.

Con frecuencia los predicadores enfatizamos la verdad bíblica que no tenemos méritos algunos delante de Dios y esa es una verdad muy importante. No tenemos méritos de justicia para reclamarle nada a Dios. Pero es también una verdad muy importante que, aunque el creyente no tiene méritos para reclamarle nada a Dios, Dios ama entrañablemente a sus hijos. Dios los ama con entusiasmo. Los creyentes son de gran valor para él. “valéis mucho más que ellas”.

Pero muchas veces no lo creemos. Porque si lo creyéramos no nos afanaríamos, pues tenemos un Padre que no solo es todo poderoso, sino que también nos ama y nos valora. ¡Es asombroso pensar que podemos ser valiosos para Dios!

Jesús nos exige que creamos eso y a su vez eso nos librará de la ansiedad.

El Principio espiritual y la experiencia

El orden de la vida cristiana es así: Uno oye la verdad, luego asiente en el corazón o lo cree, y finalmente uno conforma la conducta a ese principio evangelico aprendido: “Conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad” (Ti.1:1). Esto es, que el fin o propósito del Evangelio es formar personas piadosas, o trasformarlos a la imagen de Cristo.

Veamos el probatorio: “Habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno” (Col.3:10). Note que la imagen de Cristo en el alma Creyente, la que lleva al deleite en Dios crece en la misma medida que se tenga conocimiento experimental.

Note el orden: La acción: “Revestido del nuevo”; el efecto: “La imagen de Dios”, y la meta: “Plenitud”. Si este orden es alterado, o si la persona conoce el principio evangélico, y no lo aplica o no forma su conducta de acuerdo a eso, entonces la imagen de Cristo no será formada. En tal caso no sería extraño que la persona concluya que su manera de vivir no le lleve al deleite en Dios. Esto no significa que el deleite en Dios sea una fantasía o pura imaginación religiosa, sino que la persona lo ha procurado por el camino errado. Note como lo dice el Señor Jesús: “Si sabéis esto, seréis felices si lo practicáis” (Jn.13:17BLA). La tendencia de la verdad es llevar a la felicidad, al deleite en Dios, y hay un orden que no puede ser violentado: El Principio espiritual ha de estar amarrado a la experiencia.

TRES BENDICIONES RECIBIDAS EN MEDIO DE UNA ECONOMIA AGRIA

Veamos tres enseñanzas que podemos aprender de una economía mundial agria:
1. Nos ayuda a evaluar el objeto de nuestra confianza final. ¿Dónde esta nuestro tesoro?
¿Cómo has dormido esta noche? Dios le dijo a la gente de la época de Jeremías, "No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, no el rico se alabe en sus riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en al tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová" (Jeremías 9:23-24). Versos como éstos son mucho más fáciles de seguir cuando nuestras riquezas se están desmoronando a nuestro alrededor. Para aquellos de nosotros que nuestro corazón este demasiado seguro en la prosperidad material, el Señor nos ayuda recordándonos la rapidez con que las posesiones materiales pueden desaparecer.

Es conveniente, independiente de si tenemos dinero en la bolsa o no, agradecer a Dios por la gran lección que Él nos está enseñando en estos días de incertidumbre financiera, que incluye no solamente a las personas, sino también a las naciones, que nos arrepintamos de nuestra tendencia a confiar en nuestro propio poder, capacidad y riquezas, y renovar nuestro compromiso de encontrar la alegría y la seguridad en las promesas, misericordia y conocimiento de él.

2. Nos ayuda a acumular tesoros en el cielo.

Nuestro Salvador dijo: "No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan. Pero haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, porque donde esté vuestro tesoro, allí estará tu corazón también "(Mateo 6:19-21).
El mercado de valores celestial nuevamente tuvo otro buen día. Eso también fue válido ayer, hoy y también será igualmente cierto mañana. Todos tenemos una cantidad limitada de recursos, y un número ilimitado de lugares para invertir. Un Mayordomo sabio es aquel que invierte en amar a Dios y amar al prójimo haciendo inversiones que perduran por la eternidad.

El dinero que se gasta en una comida a su vecino hambriento pagará un dividendo eterno, mientras que el dinero invertido en el mercado de valores o en el banco que quebró o el dólar que se disparó y perdió el valor en la actualidad. Todos nosotros podemos evaluar lo que verdaderamente atesoramos, sería conveniente examinar nuestras agendas, chequeras, y navegadores de Internet para determinar la naturaleza de nuestras inversiones, qué es lo que le interesa a nuestro corazón. ¿Qué estas cosas nos revelan acerca de la lo que atesora nuestro corazón?

3. Nos ayuda a maravillarnos ante el poder de Dios.

Las pérdidas de esta semana de la Bolsa de seguido varias sesiones brutal la semana pasada. Sin embargo, el domingo, la iglesia recibió la mayor oferta del año. No fue el resultado de ningún énfasis especial o apelación. En silencio y sin algarabías, las ofrendas en la iglesia aumentaron como parte de nuestra adoración y mucho dinero fue dado de ofrenda para apoyar las misiones y para obras de benevolencia, se dio para apoyar la expansión del Reino de Dios, por medio de sus siervos que trabajan para sembrar en este mundo y cosechar en la eternidad.
¿Cómo se explica esto como una estadística? Amigos, es el poder de Dios obrando en y a través de su pueblo. Él se deleita en la transformación de nosotros de las personas que confían en las riquezas materiales, a los hombres y mujeres que ven las finanzas como una herramienta para demostrar nuestro amor y confianza en él. Cuando el pueblo de Dios manifiesta su amor, confianza y esperanza en sus promesas y actúa conforme a lo que cree, especialmente cuando la economía es amarga, es realmente una cosa hermosa, un adorno al evangelio que da honra y gloria para la alabanza de Su gracia.

Cada día aparecen anuncios que se dice que la economía finalmente va a mejorar. Pero, mientras tanto, vamos a permitir que nuestro Dios soberano utilice la incertidumbre económica mundial como un medio para conformarnos a la imagen de su Hijo. Hagamos nuestro deber de hacer el bien y dejemos los resultados en las manos de Dios que con creces nos será recompensado con tesoros eternos.

- Steve Viars (Faith Baptist Church - Lafayette, IN

7 Grandes Objeciones al Cristianismo

Aquí les comparto de manera resumida los 7 grandes obstáculos que generalmente se levantan contra el cristianismo tomados del libro de Tim Keller, The Reason For God:

1- No puede haber sólo una religión verdadera. El argumento es que hay demasiadas religiones en el mundo y por tanto, la pretensión de una sola religión verdadera es demasiado exclusivismo. Algunos puntos relevantes al respecto:

Aquellos que han prohibido la religión porque esta es intolerante y violenta son los que paradójicamente han mostrado más violencia e intolerancia (Ej. países comunistas).
Cuando analizamos las creencias de otras religiones orientales, notaremos que estas difieren substancialmente del cristianismo.
El decir que nadie tiene totalmente la verdad asume que el que lo dice tiene toda la verdad.
El hecho de que las creencias estén condicionadas culturalmente, no significa que lo que culturalmente creo sea verdad.
La declaración de que es arrogante pretender tener la verdad es también una declaración arrogante, pues asume superioridad en el conocimiento.
Es imposible sacar las ideas religiosas de nuestras decisiones. Cuando decimos que deberíamos sacar la religión de nuestras decisiones, estamos siendo pragmáticos y de manera implícita estamos presentando una posición moral y religiosa.
No podemos negar la realidad de que las creencias más fundamentales del cristianismo pueden ser impetuosamente poderosas como para promover la paz (Sermón del monte).

2- ¿Cómo un Dios bueno puede permitir el sufrimiento?

Con relación al problema del mal: no hay mal en un mundo ateo, por tanto, el problema del mal no es un problema, pues no hay Dios, no hay estándares y por tanto, nada malo. Habrá dolor, pero no males.
¿Qué parámetros tengo para juzgar el sufrimiento como algo injusto a menos que exista la justicia?
El hecho de que no seamos capaces de imaginar una buena razón de por qué Dios permite el sufrimiento no significa que el sufrimiento niega la existencia de Dios.
El ejemplo de José nos muestra que Dios tiene mejores razones que nosotros para permitir el sufrimiento en nuestras vidas.
La razón por la cual hay dolor es porque el hombre se ha rebelado contra Dios.
Jesús sufrió mucho más que otros mártires, más aún que sus seguidores. Y al ver este sufrimiento podemos estar seguros de que no sabemos cuando acabará nuestro sufrimiento, pero si llegamos a la conclusión de que El no es indiferente a ellos. Jesús es Enmanuel, Dios con nosotros, aún en el sufrimiento para un día acabar con el sufrimiento.

3- El cristianismo es una camisa de fuerza. Se trata del argumento de que cada individuo debe determinar su propia verdad (lo cual el postmodernismo considera verdadera libertad). Esta cosmovisión considera el cristianismo como una cosmovisión que priva de libertad.

La declaración que dice que aquellos que dicen tener la verdad absoluta pretender tener el control adolece del mismo problema, además de que implica una moralidad.
El postmodernismo acusa al cristianismo de ser exclusivista porque requiere creencias particulares para ser miembros del mismo. Pero la idea de un inclusivismo total en la comunidad es una ilusión. Ejemplo de esto es la comunidad homosexual.
Realmente, el cristianismo se ha adaptado más a las diversas culturas que el secularismo y otras cosmovisiones.
El cristianismo provee en el núcleo mismo de su doctrina la base para la diversidad racial (la cruz). De hecho, en la vía más radical, Dios se ha ajustado a nosotros: se hizo hombre.
La libertad no es tan fácil de definir, ya que en muchas ocasiones no podemos hacer lo que deseamos simplemente porque no tenemos la capacidad para ello.
El ambiente que realmente nos libera es el amor, en el cual tenemos que perder nuestra propia autonomía y nuestra independencia para lograr una intimidad mayor.
La libertad no es entonces una ausencia de limitaciones, sino la persecución de aquello que es correcto, que es acorde con nuestra naturaleza y nos libera.

4- La iglesia es responsable de mucha injusticia.

El error de usar el argumento de que muchos no religiosos son mejores que muchos “cristianos” se basa en una idea errada acerca de lo que el cristianismo enseña sobre sí mismo. El cristianismo no es un museo de santos, sino una clínica de pecadores.
Realmente la mayor parte de la violencia del siglo pasado vino del mundo no religioso, pues cuando la idea de Dios se va de la sociedad, la sociedad va a hacer trascender algo más.
Los fanáticos religiosos (fariseos) son como son no porque sean cristianos, sino porque no son lo suficientemente cristianos.
El extremismo y el fanatismo que lleva a la injusticia en nombre de Cristo ha sido denunciado por la misma Biblia, Los profetas y el mismo Cristo son la prueba de ello. Lo mismo lo vemos en Wilberforce y Luther King.
El fanatismo y el extremismo religioso no se combate moderando nuestra fe, sino viviendo realmente lo que la fe cristiana promueve.
Dejar los estándares cristianos nos dejarían sin base para criticar la injusticia religiosa.
Las personas que más han hecho por este presente mundo son los que tienen sus ojos en el mundo venidero.
“El antídoto contra el racismo no es menos cristianismo, sino un cristianismo más profundo y verdadero” Martin Luther King.

5- ¿Cómo puede un Dios de amor enviar gente al infierno?

El juicio divino es una de las doctrinas cristianas más ofensivas para la sociedad occidental.
Nuestra cultura no tiene problemas con un Dios de amor que nos apoye en todo, sin importar como vivamos.
El problema es que el modernismo ha propuesto que el hombre mismo debe determinar lo que está bien y lo que está mal y por tanto, le parece injusto que Dios castigue.
Para muchas culturas orientales una doctrina del castigo eterno no es un problema. ¿Por qué la cultura occidental debe ser la corte final que juzgue si el cristianismo es verdadero o no?
En el cristianismo, Dios es tanto un Dios de amor como de ira. De hecho, El debe airarse porque ama. La razón por la que odia el aborto y le provoca a ira es porque ama a los niños. Su ira entonces emana de su amor por la justicia.
Es la creencia en un Dios que juzgará la injusticia lo que refrena a muchos de hacer injusticia.
La Biblia habla de un castigo eterno. ¿Cómo esto encaja con un Dios de amor? La respuesta Bíblica es que es nuestro pecado el que nos separa de Dios, quien es la fuente de gozo eterno y duradero. En resumen, el infierno es simplemente la elección personal de una persona, donde esta es separada de Dios para siempre. Es por esto que Lewis dijo: “el infierno es el más grande monumento a la libertad humana”. Como diría Pablo: “Dios los entregó a las pasiones de sus corazones”.

6- La ciencia ha refutado al cristianismo.

Es cierto que no podemos conocer la existencia de Dios mediante el uso del método científico, pues este se encarga de las evidencias empíricas. El método científico es un medio para conocer, pero no la única, también trabajamos con el testimonio de aquellos que han visto y experimentado. No se puede probar que George Washintong existió de manera empírica, pero sabemos que existió por medio de testimonios.
Con relación a la confiabilidad básica de la percepción sensorial, si bien es cierto que nuestros sentidos son limitados, estos son confiables. De hecho, es de ellos que depende la ciencia, la cual es empírica. Nuestros sentidos crean un nexo entre nuestra mente y el mundo exterior. Esto es sumamente importante en la epistemología bíblica (2 Ped. 1:16-18).

El problema está en que la ciencia no confía en el testimonio bíblico cuando este habla de milagros, los cuales son incompatibles con el racionalismo moderno.
La ciencia, por definición, no puede probar causas sobrenaturales.
Si hay un Dios Creador, entonces no hay nada contradictorio con el hecho de los milagros. Para negar los milagros se necesita una absoluta seguridad de que Dios no existe; pero es imposible negar o desaprobar la existencia de Dios por medio de la ciencia.
La ciencia asume que las formas complejas de vida evolucionaron de formas sencillas de vida por medio de la selección natural. El problema es que cuando la ciencia trata de explicar lo que sentimos y hacemos por medio de la selección natural, entra en el campo de la filosofía.
Muchos científicos no ven contradicción entre la fe cristiana y sus descubrimientos.
Alister Mcgrath, teólogo con un doctorado en biofísica en Oxford, expresó que la mayoría de los científicos no creyentes, no lo son por causa de la ciencia, sino por causa de asuntos de experiencias personales, intelectuales y sociales.

7- No podemos confiar en la Biblia históricamente.

El momento es demasiado temprano para que los evangelios sean leyendas. Estos fueron escritos 40 a 60 años después de Cristo, donde la mayoría de testigos de la vida y obra de Jesús estaban vivos y ellos hubiesen podido refutar los postulados cristianos. Los evangelios de la Biblia fueron escritos mucho antes de los llamados evangelios gnósticos (cita de Ireneo en el 160 d.C.).
El contenido de los evangelios es demasiado contraproducente para ser leyenda: ¿Por qué inventar la historia de la crucifixión, lo cual era aplicado a los criminales? ¿Por qué inventar el grito de desesperación de Cristo en la cruz? ¿Por qué inventar que mujeres fueron los primeros testigos de la resurrección? ¿Por qué relatan la negación de Pedro?
La forma literaria de los evangelios es demasiado detallada para ser leyenda. Los detalles de los evangelios son demasiado precisos.
Como dijo el escolástico Británico, Vincet Taylor, si los escépticos tienen razón en sus postulados, entonces los discípulos debieron haber sido llevados al cielo junto con Cristo luego de la resurrección.
Muchos se molestan con lo que ellos llaman “enseñanza regresiva” dentro de la Biblia (rol de la mujer en aquella sociedad, esclavos, etc); El problema es que no abordan la Biblia desde un punto de vista histórico cultural.
El problema del ateísmo es que no quiere a un Dios que le lleve la contraria.

Espero que les sea de provecho y que por esto, no dejen de leer el libro.

Abrazos, PJJP

Cuando las Circunstancias no se Alinean con Tus Deseos

Cuando las circunstancias de la vida te conceden lo que tu corazón desea, te sientes feliz y contento. Cuando estas dos cosas se alejan sufrimos. Mientras más se alejan mas sufrimos.

Por lo general hay dos maneras de reaccionar en circunstancias dolorosas.

1. Hacemos lo que sea por cambiar nuestras circunstancias. Hay ocasiones cuando eso es correcto. Dios no nos llama a ser pasivos o fatalistas ante las circunstancias. El problema surge cuando por salir de situaciones difíciles muchos rompen promesas, violan confianza, toman decisiones destructivas. Si están en un matrimonio difícil, abandonan. Si es una situación economica difícil, engañan, etc.

Cuando abordamos las circunstancias adversas de esta manera no topamos con un gran problema; No bien cambias tus circunstancias surgen otras difíciles y te la pasarías viviendo en este ciclo sin fin. Es la triste realidad de la mayoría.

2. Otra opción es la de los estoicos. Ellos entienden que el remedio al descontento no está en cambiar las circunstancias sino en reprimir los deseos de tal manera que se pueda ser indiferente ante las aflicciones y así no perder el contentamiento. Las personas así se hacen insensibles y no pueden amar.

Ninguna de estas dos maneras de abordar las circunstancias adversas agradan a Dios ni son para nuestro bien.

Cuando el Señor Jesús atravesó las circunstancias más dificiles dijo lo siguiente: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que tú. (Marcos 14:36)

Pudiera parecer que lo que Jesús hizo es parecido a lo primero. Evidentemente no es indiferente. El está sumamente afligido y derrama su corazón en oración. El le pide al Padre que cambie sus circunstancias.

Le pide que si hay otra alternativa, que no le permita pasar este sufrimiento.

Si nos fijamos cuidadosamente hay una diferencia entre la manera como Jesús aborda sus circunstancias. Aunque pide que Dios le cambie sus circunstancias, agrega: mas no lo que yo quiero, sino lo que tú.

Jesús entrega todo el control de sus circunstancias al Padre. Está afligido pero obedeciendo.

Hubiese sido posible para Jesús justo antes de la cruz abortar la misión y dejarnos perecer a todos. Pero esa no era una opción para él. Nunca lo fue. El no pide que se cancele la misión de salvarnos, sino que le pide al Padre que provea otra alternativa para llevar a cabo el rescate de los pecadores. ¿Por que? Aun siendo la copa una experiencia horrible, Jesús estaba conciente que su deseo por ser librado debía estar en sujeción a su deseo supremo de librarnos.

En el momento de mayor angustia, en el momento cuando la mayoría de nosotros hubiese abandonado la misión, Jesús dice: “mas no lo que yo quiero, sino lo que tú”. A pesar de la dificultad de sus circunstancias El rinde sus deseos inmediatos ante sus deseos supremos y confía totalmente en Dios, sabiendo que el Padre siempre hará lo mejor.

Jesús no niega sus sentimientos ni evita el sufrimiento, sino que nos amó en sus sufrimientos. En medio de sus sufrimientos, obedece por amor al padre y por amor a nosotros.

Hay una diferencia muy importante entre ser indiferente a mis deseos y rendirlos ante Dios. Jesús no fue indiferente, sino que en confianza cede el control de sus circunstancias al Padre.

¡Gracias Señor por amarnos tanto!